让学生明白艰苦奋斗是我们中华民族的美德，让学生认识到没有劳动就没有生存的可能，所以为了方便大家，下面给大家分享一下什么是小学劳动教育的基本目标，欢迎阅读！
小学劳动教育的基本目标是什么？
具有必要的劳动能力。掌握基本劳动知识和技能，正确使用常用劳动工具，增强体力、智力和创造力，具备完成一定劳动任务所需的设计、操作能力和团队协作能力。
培养积极向上的劳动精神，懂得幸福是努力工作的内涵和意义，传承中华文化中国民族勤俭节约、敬业奉献的优良传统，发扬开拓创新、锐意进取的时代精神。
培养良好的劳动习惯和素质。能自愿参加劳动，认真负责，有安全规程，有毅力，形成诚实守信、吃苦耐劳、吃苦耐劳的品质。珍惜劳动成果，养成良好的消费习惯，杜绝浪费。
什么是古今“劳动阶级”？
劳动最重要的是学习与实践的结合。被誉为“宋初三大家”之一的胡渊，曾开创了著名的“苏护教法”（即粉斋教法）。 “基本”教育思想，立经立正知世二寨在校。经义主要研究六经；政务分为治民、授武、堰水（水利）、历法等科目。所有进入知世斋的学生都同时选择一门主科和一门副科，而且必须经常参加劳动和实践。胡源先后在台州、苏州、湖州、北京师范大学任教约30年，教育不下数千人，培养了众多具有实践才能的人才。
元代开展社会学教育，这是一种在农村最基层、面向普通民众的官学.它的“劳阶级”必然离不开农耕：农忙，农闲。 ……总裁要赏勤罚懒，督促他们趁机修炼。”
晚清时期，教授各种教学内容的书院相继出现。同时，一大批倡导“劳动班”的有识之士也加入了教学行列。
清初，北方大儒颜元积极倡导“积极修行”。他认为每个人都应该以生产劳动为己任。在教学内容上，他主张“依礼、乐、兵、农、心身经验、一致功德，是正学”，要求学生上丰富多彩的“劳动课”，必须学习农学、钱粮、水利等知识。曰：“凡为我弟子，宜学礼、乐、射、王、书、数、兵、农、财、粮、水、火、工、可见，农耕与礼、乐、武并重。在教学方法上，颜元更注重“行”，即亲自观察、亲身实践。得真知。他认为，“醒于心，口于口，行于纸上，不行于身，无用。”颜元还强调劳动对自己的重要性——修养，甚至明确提出“劳”字：“君子能行事。 ，甘愿穿破衣烂食，甘愿苦干，无所不能。”而他自己“耕种苦，不谈吃不睡”，“耕田浇园，辛勤劳作”。
我国现代教育家陶行知提出要培养“健康的身体、工作的技能、科学的头脑、和对艺术的兴趣”，改变社会精神”。至于“劳动技能”，主要是指尊重劳动、热爱劳动的价值观、吃苦耐劳的习惯和劳动技能。陶行知创办孝庄学堂时，要求农村即将成为教师的学生学习如何种菜做饭，并作诗嘲讽“书呆子一锅煮四样东西：生的、焦的、硬的、烂的。”对劳动和劳动者的感情，达到培养“劳动技能”的目的。
为了青少年的全面发展，新中国成立后，我国中小学开始陆续增设劳动班。1958年新学年，手册北京市区小学普遍开设劳动班，中学一至二年级还增设生产劳动班很不错，而且和学校勤工俭学紧密结合。北京中小学生生产劳动班除了在校内车间参与生产劳动外，还有一种重要的形式——到京郊去农村干农活，就像打工一样。农民。时至今日，中小学的劳动课还在不断更新换代，更加丰富多彩。今年新学期，劳动课走进了北京中小学生的课堂。新修订的义务教育课程计划明确规定，平均每周劳动课不少于一学时，课程内容包括“日常生活劳动、生产劳动和服务劳动”三类。小学纷纷开设劳动班，教学生“打工”挣钱，比如学系鞋带王牌，收纳衣服，掌握基本生活技能；夏种秋收冬藏……
古先贤提倡教工结合
教育与劳动相结合的做法由来已久。回顾历史，教育和劳动这两个现代词汇诞生的时间并不长，但“教”和“劳动”这两个词却被广泛使用了几千年。 《孟子·滕文公1》提到“劳心”与“劳力”的关系；宋代代理人朱熹所提倡的小学，列有“扫朝肃除”，即教育与劳动的重叠。
事实上，虽然“劳役阶级”并未被纳入中国古代官学制度的范围，劳教没有明确提出，它至今仍融入实践教育，对后世的发展产生了很大的影响。
春秋战国，百花齐放，百家争鸣，各家各有不同关于“教”与“劳”相结合的思考。其中，墨子的教育思想植根于生产劳动。他认为“人的志向和功绩由此而定”，主张以动机和业绩来评价人的行为。墨家认为，教工结合是教育的一个重要范畴。
相对于“高大上”的太学，私学是古代社会建立在家庭、宗族或村落中的私立教育机构。 《礼记·学记》记载“家有私塾”。私立学校可视为一种形式f 我国历史上持续时间最长、数量最多、分布最广的教育，是普通民众接受教育的起点。与官校所提倡的治世之学相比，民办学校主要侧重于基础教育。在教学内容上，汉代以前主要以识字读书、人文伦理教育、基本生活技能教育为主。可以说，民办学校更注重“劳动课”。汉代私塾中关于“教”和“劳”的记载很多。东汉末年儒学 家学儒家、经学大师郑玄，一边从事农业生产，一边传授知识。据《后汉书·郑玄传》载：“玄游学归乡十余年，家贫，客耕侗。来，学徒们也跟在他身后。数十万人。”南北朝时期，颜之推的《颜家训》影响深远。晏之推虽然出身官宦家庭，但他重视农业生产，鼓励子女参加劳动，培养他们热爱劳动、自立自强。他认为士大夫不懂得农业，不参加农业劳动，“就不能治政，就不能治家”。他认为，只有通过农业劳动体验生活，才能成为好官员和家庭成员。
让孩子和弟子一边读书一边参加劳动，注意劳动，是很多古圣先贤教育孩子的不二法宝.古人认为，组合“教”与“劳”有助于培养学生的品德。据《尚书·武义》记载：“武丁，其父孝义，久居宅中，务农，与小人出入为同僚。”商朝高宗武丁从小就生活在民间。他不仅在集市上接触了很多平民和奴隶，还和他们一起参加了农业劳动。通过这些人生经历，他知道了生活的艰辛和劳动的艰辛。武丁即位后，殷勤关心百姓，体谅民情，勤政施政，使商代政治、经济、军事、文化得到空前发展，创造了“武丁”。繁荣”。
明代吴与弼认为劳动对于培养学生吃苦耐劳的品格非常重要之三，长期坚持劳训，可以塑造勤奋进取的品格，因此，如果不能坚持早起，就会被严厉批评等候学生。在我国历史上，吴与弼最早提出“劳读结合”、“教育离不开生活”的理论。在劳动中悟“道”。近代教育家陶行知所提倡的“生命教育”源于吴与弼的教育思想。
